سـارق الفرح

دائماً يخطر ببالى هذا الفيلم , متذكراً مشهد "حسن حسنى" و هو ينقر على طبلته بعصاه الرفيعة لترقص "حنان ترك" على إيقاعها , جو المشهد بلقطاته و بتصاعد إيقاع الطبلة مع ارتجافات "حنان ترك" تصيبنى بنشوة مميزة تمزج بين الحسى و الروحى , نشوة تسيطر علىّ تماماً .. قررت فى النهاية الإستعانة بنضارة سينما "داوود عبد السيد" و الحديث عن (سارق الفرح) هرباً من الركود.

الفيلم من تأليف و إخراج "داوود عبد السيد" و إنتاج "سلطان الكاشف" - زوج "لوسى" - عام 1994 , "لوسى" تحديداً تعد من العلامات المهمة فى سينما "داوود" , أيضاً أفلامها مع "داوود" تعد من العلامات الفارقة فى تاريخها , لا أنسى دورها فى فيلم (البحث عن سيد مرزوق) , فهى تستطيع ارتداء دور الأنثى المرسومة بعناية فى سيناريوهات "داوود" , و لعل دورها فى "سارق الفرح" أبلغ دليل على ذلك.

سيناريو الفيلم الذى كالعادة كتبه "داوود" بنفسه مأخوذ عن قصة قصيرة للروائى "خيرى شلبى" و يدور بشكل أساسى حول التلاعب بالحلم , التلاعب بالرغبة , فعن التلاعب فى سينما "داوود عبد السيد" - سينما (المهمشين) كما يحب النقاد أن يطلقوا على سينما جيل الثمانينات - الأبطال لا يصارعون سلطة حكومية كالعادة , و لا قوانين , و لا يخوضون صراع لقمة العيش بالمعنى الشائع أيضاً , هم عادةً ما يصارعون أحلامهم و رغباتهم و ذواتهم بشكل أساسى فى بيئة مغلقة عليهم و أحياناً مغلقة فيهم ... فى الفيلم تدور القصة الرئيسية حول "عوض/ماجد المصرى" الذى يحب "أحلام/لوسى" و يريد الزواج منها رغم ضيق حالته المادية فهو لا يستقر فى حرفة و يلتقط رزقه من الشارع كلما تطلب الأمر , المكان هو عشش عشوائية فوق هضبة المقطم يتقاسم الجميع فيها الهواء و الماء و السجائر و أحياناً الرغبات , نفهم فى البداية أن "شطة/محمد شرف" عائد من الخليج بجهاز كاسيت و تليفزيون و كل ما يتطلب زواجه من أنثى يفرغ فيها شهوته , و قد تجسدت أحلامه فى "أحلام" , يسير مع والدته فى زفة يحيط بها الأولاد و البنات الصغار و السيدات فى المكان , المسيرة تسير على أغنية "فى بنت هاتتجوز" التى كتب كلماتها "داوود عبد السيد" و لحنها "راجح داوود" , ليبدأ أول تعرف بين المُشاهد و الفيلم الذى يأتى بأفكار إخراجية شاردة عن السياق العام , تدعم - فى نفس الوقت - جو الفيلم بشكل رئيسى , كلمات الأغنية بسيطة تماماً كاللحن , تحكى لنا فيها "تحية شمس الدين" بصوتها طقوس احتفالية الزواج فى تلخيص عام لهذه المؤسسة الإجتماعية التى يخوضها البشر : مؤسسة "الزواج" , يوافق "المعلم بيومى/لطفى لبيب" الذى يعمل ماسحاً و مشرفاً فى أحد المواقف العمومية للسيارات على زواج "شطة" من ابنته فيجن جنون "عوض" محاولاً إنقاذ حلمه بالزواج من "أحلام" التى تحبه هى أيضاً , يلح على "المعلم بيومى" مصطحباً صديقه "عنتر/محمد هنيدى" و "عم ركبة/حسن حسنى" و أمه محاولاً عقد إتفاق للزواج من "أحلام" , من هنا تبدأ رحلة الفيلم الأساسية و البسيطة جداً , على "عوض" من الآن و فى خلال 10 أيام أن يأتى بـ (غويشتين دهب عيار 18 مش 14) كما اشترط عليه "المعلم بيومى" ليتزوج "أحلام".

علاقة "أحلام" بـ "عوض" علاقة قديمة منذ كانا طفلين فى العشش , تحيط بعلاقتهما رغبة حسية غامضة و حب معقد من نوعٍ خاص , يتحايلان على الشهوة بالحبال و التلاعب , التلاعب الذى تجيده "أحلام" بفطرتها الأنثوية , "أحلام" تحب "عوض" جداً , لكنها تربطه بالحبال فى أحد الأبواب المتهالكة لعشة مهجورة فوق هضبة المقطم متواطئةً مع ما يريد من قبلات و أحضان , ثم تضربه بخيزرانة و هو مربوط فى الباب عقاباً له على صداقته بـ "نوال/عبلة كامل" التى تعرف عليها أثناء رحلته لجمع المبلغ المطلوب للزواج , تضربه حتى ينزف , حين يفك الناس وثاقه يسير بين العشش مضرجاً فى دمائه يغنى أغنية "هاتجوزها" التى كتبها أيضاً "داوود" و التى تدور حول فكرة واحدة أنه سيتزوج "أحلام" مهما حدث , فقط ليريها المر و الذل و الضرب , سينتقم منها بزواجه منها , فى إحدى اللقطات الفانتازية التى يغنى فيها "ماجد المصرى" أغنية "هاتجوزها" يسير ساحباً وراءه مجموعة كلاب مكممة وحشية , و دافعاً أمامه "أحلام" من شعرها , مرتدياً غطاءاً أسوداً من القماش حول رأسه مربوط بحبل عند رقبته كزبانية الجحيم , و حين تتعثر محاولاته فى جمع المبلغ تتهدد أحلام "أحلام" فتغنى أغنية أخرى تعلن عدم تنازلها عن الزواج منه ماسكةً حبلاً غليظاً التقطته من أمام مستودع لمياه الشرب و تلفه حول رقبة "عوض" لتجره خلفها فى مشهد فانتازى آخر , كما تلفه حول نفسها و هى تغنى فوق فراشها حالمةً بالزواج منه متنهدةً باسمه ... العلاقة بين "أحلام" و "عوض" من العلاقات المميزة التى لا أنساها بكل تعقيدها و بساطتها.

طوال رحلة "عوض" لجمع المال اللازم يأخد المشورة من أحد المقامات الموجودة تخص "سيدى أبو العلامات" كما ورد فى الفيلم , يبوح "عوض" بمشكلته لـ "أبو العلامات" طالباً منه علامة تدله على التصرف الصحيح , استشاره 4 مرات طوال الفيلم انتهت 3 منها بعلامات تدله على الرأى الصواب : كبراز حمامة يسقط على رأسه من أعلى المقام , و كقطعة فخار تنكسر فوق رأسه بعد إنتظار طويل زارته فيه "أحلام" مداعبةً أحلامه برقصها على أنغام أغنية أخرى كتبها "داوود" و لحنها "راجح" أيضاً , أو كأن ترعد السماء فيستدل بذلك "عوض" أن "أبو العلامات" يوافقه على الخطة التى دبرها مع "نوال" بائعة الهوى , تلك الفتاة التى تعرف عليها فى إحدى مرات جلوسه على حافة الهضبة مع "عم ركبة" و "عنتر" , فيقرر على إثر رعد السماء أن يسطو سطواُ مسلحاً على زبائن "نوال" الذين تستدرجهم إلى سفح الهضبة , و فى المرة الرابعة يرفض "أبو العلامات" أن يشير على "عوض" برأى ما فيمضى محبطاً.

من الشخصيات التى ينثرها "داوود عبد السيد" فى السيناريو - المكتوب بنكهة أدبية واضحة مستلهماً روح أدب أمريكا اللاتنية - شخصية "عم ركبة" العجوز الحالم المعجون بشبق الشيخوخة , فهو يحب "رمانة" - أخت "أحلام" - حباً جارفاً , يشتهيها و لا يملّ شرب سبرتو ردئ مخلوط بمواد مخدرة كى ينسى عذابه فى حبها , شبقه و جنونه يجعلاه يشترى منظاراً مقرباً فى بداية الفيلم من أحد بائعى الروبابيكيا الذين يعرفهم فيشاهد بالصدفة النساء عاريات فى العشش التى تحيط به , يشاهدهم عن قرب يستحمون أو يجلسون على سجيتهم فى بيوتهم , يشاهدهم من خلال الأسطح و النوافذ الضيقة مستمتعاً بما يراه , تفضحه زوجته حين تلقى نظرة داخل المنظار , فلا تتردد عن فضح زوجها معلنةً أنه اشترى جهازاً "بيطلع النسوان عريانة" , لتسير بعدها سيدات الحى ملفوفات فى حصر متربصات بكل من يحدق فيهن خائفات من آلة "عم ركبة" العجيبة , "داوود عبد السيد" لا يفوته فى هذا المشهد وجود سيدة لها رأى آخر فى موضوع "المنظار" , حيث تسير فى طرقات الحى العشوائى تتمايل و تتهادى مستعرضة تضاريس جسمها ... شخصية "عم ركبة" من الشخصيات المميزة جيداً , ينهى حياته قافزاً من فوق الهضبة بعد أن حقق حلمه و ذاب فى جسد "رمانة" أخيراً , ففيه استطاع أن يمتلك روحها بشكل شاعرى عميق جداً بعد أن رقصت بتوجيه إيقاع دفه و عصاه الرفيعة فى أحد أعراس الحى , "رمانة" ذاتها أدركت أن "عم ركبة" قد امتلكها بهذا الرقص الشيطانى الذى تلبسها بإيعاز من ضرباته على الدف , مونتاج هذا المشهد و إيقاع الطبلة و رقص "حنان ترك" و ديكور و إضاءة المكان ليلاً صنع غلالة سحرية بديعة و جعل "رمانة" تتبع "عم ركبة" إلى حيث يجلس على حافة الهضبة تاركةً يده تعتصر خصرها ثم تحضنه فى النهاية , يجرى "عم ركبة" إلى حافة الهضبة لا يطلب شيئاً بعد امتلاكه روح "رمانة" غير الطيران ليقع بعد أن لاعب أخيراً حلمه و رغباته , عادة ما تنتهى روايات الأدب اللاتنيى بنهاية جنائزية للشخصية الحكيمة الخبيرة فى الرواية , و عادةً ما تكون تلك الشخصية طاعنة فى السن تشربت من ماء الحياة ما تشربت , انتهت حياة "عم ركبة" نفس النهاية حالماً بالطيران من فوق هضبة المقطم.

"مطر/فتحى عبد الوهاب" - شقيق "عوض" - شخصية أخرى , يعمل طبالاً فى إحدى الملاهى الليلية , رأسماله الوحيد طيلة 3 أعوام قضاها طبالاً عبارة عن مجموعة ملابس و أحذية يختارها و يحافظ عليها باعتبارها واجهته فى العمل , و مضحياً فى سبيلها بأجره كاملاً , "مطر" يعود منزله فى الصباح الباكر لينام بعد ليلة منهكة , كان "عوض" قد سرق كل ملابس و أحذية أخيه ليبيعها متحصلاً على بعض نقود تساعده فى رحلته , يبلغ "مطر" الشرطة متهماً "عوض" بالسرقة , باكياً أشد البكاء فى حسرة على ضياع حصيلة عمله , لكنه يتنازل عن البلاغ الذى قدمه حين يدرك عبث الموقف و أن مكان إقامته الوحيد هو السرير المجاور لسرير "عوض" فى نفس العشة , يخرج من قسم الشرطة باكياً بعد أن تلاعبت الحياة بمتعته الوحيدة , الحياة ربما تكون جميلة مغرية مفتوحة شهية غامضة لكنها لم تكن أبداً عادلة.

رغم أنى لا أرى فى "ماجد المصرى" نموذجاً جيداًً للممثل الفنان الموهوب , إلا أن أداؤه جاء مناسباً تماماً لأجواء "داوود عبد السيد" فى الفيلم , أداؤه التقليدى النمطى كان مناسباً لشخصية "عوض" , أيضاً بقية الممثلين كـ "حسن حسنى" و "حنان ترك" و "محمد متولى" و "عبلة كامل" و "فتحى عبد الوهاب" نجحوا تماماً فى الرقص داخل السيرك الذى نصبه "داوود" بين العشش العشوائية فوق هضبة المقطم , سيرك ضخم للتلاعب بالأحلام.

فشخصية مثل "زينهم/محمد متولى" تتلاعب برغبات و أحلام "أحلام" , يروادها عن نفسها بحكمة مستغلاً حاجتها , , يربط ورقة بنكنوت قيمتها 10 جنيهات بخيط رفيع لا تراه "أحلام" أثناء مرورها أمام بيته المبنى بالطوب الأحمر من دورين , و حين تهمّ بالتقاط الورقة يراقصها بالخيط , ضاحكاً فى النهاية طالباً منها أن تصعد إليه كى يعتنى بتسرحة شعرها , الغواية من الأشياء التى يهتم بها "داوود" فى أفلامه جداً , الطابع السحرى و الداخلى للغواية , تصعد إليه "أحلام" ليصفف شعرها طالباً منها أن تزوره فى سهرته مع صديقتها "سمية/سلمى غريب" مقابل 100 جنيه قبل زواجها.

تتحدث جمل الحوار عما يدور فى عقل "داوود عبد السيد" من أفكار و رؤى , ينطقها الأبطال كلٌ حسب طبيعة دوره , فـ "أحلام" تصنف نظرات الذكور إلى جسدها فى الطرقات إلى ثلاث نظرات مختلفة (بصّة جعانة عاملة زى جمرة النار , تلسع) و (بصّة شبعانة حنينة زى الإيد لما تطبطب ع الكتف , تدفى , تاخدك فى حضنها و تضحك) و (بصّة تالتة خالص مالهاش مثيل , لا جعانة و لا شبعانة , زى الزيت التخين , الدافى , لما ينزل ع الجلد , بصة مالهاش طعم) , يذكرنى هذا الحوار بحوار "سيد مرزوق/على حسنين" فى فيلم (البحث عن سيد مرزوق) حين قسّم البشر إلى أربعة فئات (أسياد) و (عبيد) و (متمردين) و نوع رابع لم يذكره على ما أذكر ... "عم ركبة" نفسه يشكو فى بكائية حزينة أثناء توجعه فى حب "رمانة" : (ليه دايماً الحلاوة بتمسخّ , الجمال و الحلاوة بيخلصوا) معتقداً نفس الشئ فى "رمانة" نفسها فجسدها و حلاوتها سيزولان بعد أعوام من الزواج و لن تعود "رمانة" الشهية التى يتعذب برغبته فيها , دائماً فى جمل حوار "داوود عبد السيد" ما أشعر افتقاداً للنضارة , نضارة الحياة التى نبحث عنها.

فرغم اختيار "داوود" لطبيعة صورة خشنة جداً فى فيلم (سارق الفرح) ربما تكون نتيجة نوع شريط الخام الذى استخدمه فى التصوير , و رغم الإضاءة الخشنة أيضاً التى يغلب عليها ضوء النهار الساطع خاصة فى الطرقات و الساحات المفتوحة للسماء بطبيعتها , فضلاً عن الديكور المتقشف القاسى و الجاف للغاية , برغم كل ذلك كله إلا أن ثمة نضارة أشعرها فى روح شخصياته , فى أحلامهم , فى التلاعب برغباتهم المحشورة فى أعمق نقطة لديهم , نضارة الحياة وصلتنى رغم خشونة الصورة التى صاغها بجودة عالية مدير التصوير "طارق التلمسانى" و منسق الديكور "أنسى أبو سيف" , مونتاج الفيلم و اختيار اللقطات الثابتة فى الغالب للتقطيع بينها , إلى جانب اختياره لحجم لقطات أغلبها لقطات طويلة أو متوسطة لم يهتم فيها "داوود" كثيراً بتكوين الكادر أو زاوية التصوير , إلا أنها أظهرت خشونة الملابس و طبيعة الحياة و الأثاث و الطرقات , و غيرها من تفاصيل المعيشة فى هذا الحى العشوائى فوق هضبة المقطم , و صنعت موسيقى "راجح داوود" الجو الذى يريده "داوود عبد السيد" فى الفيلم , سحرية الجوانب الداخلية المجهولة للشخصيات , مستخدماً آلاته الأثيرة : (كلارينيت) يعلو فى لحظات شاعرية مبهجة إلى حد كبير , يعلو ليزايد على (فلوت) بارد متجهم , و (أبوا) حزينة عميقة شاردة تعكس الأحلام المنتهكة لشخصيات الفيلم.

Posted by Solo at 11/10/2007 05:00:00 PM